Comentário Rabínico

Chizkuni :
וידבר אלוקים אל נח לאמור, “D'us falou a Noé para que ele contasse aos membros de sua família”; esta declaração aparentemente repetitiva é habitual na Torá; compare Êxodo 6,10 , ou ainda mais definitivamente, Levítico 11,1 ;

Midrash Tanchuma Buber, Noach 13:1:
[( Gen. 8:15) E Deus falou a Noé, dizendo: Adiante GO da arca .] {Nossos mestres ensinaram} [Vamos nosso mestre nos instruir]: É permitida para colocar saliva insípido de olho no sábado? R. Hiyya bar Abba disse: É proibido colocar saliva sem gosto no olho no sábado, porque ele seria como quem cura no sábado. Venha e veja que não há aflição no mundo para a qual não haja cura. Então, qual é a cura para o ímpeto do mal? Arrependimento. R. Judah bar Shallum disse em nome de R. Eliezer: Três coisas anulam um decreto severo. Estes são os seguintes: oração, arrependimento e esmola. R. Huna b. O R. José disse: Também mudança de nome e boas obras. Por isso o Santo estava esperando a geração do dilúvio, caso eles se arrependessem e ele os aceitasse. Mas, visto que eles não se arrependeram, ele os apagou com água, conforme declarado (em Gênesis 7:23): E APAGOU TODAS AS COISAS VIVAS . Ele deixou Noé e seus filhos como um remanescente na arca. Quando as águas pararam, Noé teve que sair da arca. Noé disse, entretanto: Eu entrei com autorização [do Santo], conforme declarado (em Gênesis 7:1): VENHA . Então, devo sair sem autorização? O Santo disse a ele: Você está pedindo permissão? Aqui está a permissão para você, {conforme declarado} [a respeito do que lemos sobre o assunto] (emGênesis 8:16): SAIA DA ARCA .

Shenei Luchot HaBerit, Torá Shebikhtav, Sefer Vayikra, Torá Ohr, Vayikra 14:
Quando olhamos para certos indivíduos que viveram antes da época em que o Tabernáculo foi erguido, descobrimos que נח, אדם e אברהם, respectivamente, personificavam o conceito de עשן, ou seja, שנה, עולם e נפש. Adão representou עולם, visto que ele era o produto pelo qual D'us se comprometeu a criar o universo. Noach personificou o conceito de שנה, visto que durante sua vida o mundo passou por mudanças cataclísmicas. Ele testemunhou um mundo que funcionava; ele então testemunhou um mundo que foi destruído; finalmente, ele testemunhou a reconstrução de um mundo. Nosso patriarca Abraão, na medida em que personificou a fé absoluta em D'us, compreendia dentro de si todos os poderes espirituais ligados à alma. A Torá testifica que, enquanto ainda em Charan, ele e Sarah "fizeram" almas, criaram pessoas que possuíam valores espirituais, ou seja, uma alma (Gênesis 12,5) Vayikra Rabbah 1,9 comenta Levítico 1,1 ויקרא אל משה, "Ele invocou Moisés", que enquanto D'us invocou Moisés, Ele não invocou Adão. Isso parece peculiar em vista de ויקרא ה 'אלוקים אל האדם, em Gênesis 3,9! Obviamente D'us invocou Adão! Devemos responder afirmando que não é uma desgraça para o rei falar com seu inquilino. O Midrash continua: D'us falou com Moisés, isto é, וידבר ה 'אליו, enquanto ele não falou com Noé. Como devemos entender isso em vista de Gênesis 8,15 : וידבר אלוקים אל נח! Devemos responder que não é uma desgraça para um rei falar com seu sacerdote.